第244章 写点什么

“严复先生是近代将西方思想介绍到中国的第一人，其自由主义初始主张为‘自由为体、民主为用’，他以资产阶级自由主义价值观为核心，否定传统的纲常伦理等文化，而在政治上建立西方式的资产阶级民主制度，最终实现全盘西化。”

“戊戌变化至辛亥革命这段时间内，严复先生的思想开始转向，他放弃了《天演论》时期的社会达尔主义立场，开始专注于国家观和民族观的建立，这一观点的起因是他担忧‘义和团狭隘民族主义’和‘排满革命’，他试图通过理论构建一种统一的国家观与民族观。”

“这一时期的严复先生的思想开始逐渐偏向保守，在一些问题的认知上，体现了一定的时代局限性，他没有意识到义和团运动与革命思想的进步意义。以义和团运动为例，这是一起由人民群众自发组织形成的反对帝国主义针对中国的侵略的伟大运动。”

“虽然义和团运动同样有着其局限性，但不可否认的是，它的出现使得西方帝国主义国家过去在世界其它国家屡试不爽的殖民主义在中国破产了，对于这场运动的认知，国内争论良久，但我们不妨转换一个角度看看当时的西方侵略者和有识之士是如何说的。”

“英国海军元帅西摩尔在辛丑年正月的《万国公报》中回忆道‘如果义和团完全使用现代枪炮的话，那么我率领的联军必将全军覆灭。’”“德意志陆军上将瓦德西:‘吾人若一观察日本明治维新之迅速与成功，则此处实值得吾人加以特别注意――至于中国所有好战精神尚未完全丧失，可于此次‘拳民运动’中见之。…世人动辄相语，谓取此州彼地，视外人统治其亿万众庶之事，若咄嗟可立办者，然实则欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治其天下生灵四分之一也。”

“而后瓦德西继续说道‘兹瓜分(中国)一事实为下策，如实行其下策，则后患不可不防矣。”

“美国著名作者马克.吐温:“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人。在这一点上，我任何时候都和义和团站在一起。他们是爱国者。”

“德国社民党中央机关报:如果说有所谓的‘神圣战争’，那么中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争，正是这样一个‘神圣’的民族战争。”

“列宁:试问，中国人对欧洲人的进攻，这次遭到了英、法、德、俄、日等国的疯狂镇压，究竟是由什么引起的呢?……，那些到中国来大发横财的人，那些利用自己所谓的文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了贩卖毒害人的鸦片的权利而同中国作战的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道不能痛恨他们吗?”“以上可以看出，无论是侵略者还是世界的正义之士，他们对于中国的义和团运动，都有着清晰而客观的评价，唯独国内的一些知识分子，自称学贯中西，但是他们在看待这一问题上，却展现出了完全相反的一面。”

“言归正传，严复先生的思想经历了维新、八国联军和辛亥革命三个阶段后，最终开始趋向于一种保守的思想，但他对于中国现代哲学启蒙的作用是无可置疑的。”

“从百日维新到辛亥革命，西方的思想开始全面流行于中国，各种思想的碰撞最终催生出了五四新文化运动，这场运动对中国的深刻影响一直流传至今，它推动了时代思想的解放和启蒙，促进了文化的普及和繁荣，推动了学术研究，当然它还推动了马克思主义在中国的传播。”

“新文化运动是近代中国最伟大的一场思想运动，它深刻的改变了过去中国的旧有思想，但其同样有着一定的局限性，那便是时代的思想者们通过这场运动，得出一个很重要的结论，那就是中国近代以来落后的根本原因是因为文化落后、文明落后、思想落后、制度落后。”

“制度与狭义的思想落后是事实，因为它已经不适应现代以西方工业文明为基础形成的新制度与狭义的新思想，但是这不表示中国的文化和文明落后，甚至也不表示广义上的思想落后，这是完全不同的概念。”

“工业即采取自然物质资源，制造生产资料、生活资料，或对各种原材料进行加工的生产事业。”

“工业的产生源自于技术的进步，而技术进步是一个延续过程的进步。中国之所以没有这种延续的过程进步，是因为在满清的统治下,统治阶级为了统治需要，人为中断中国过去几千年来的技术进步从而导致的最终结果。”

“而过去的无数思想者们，都认为中国落后是因为文化、思想、哲学等的全面落后，这其实是一种片面的认知，西方近代形成的技术优势既不代表文化优势，也不代表文明优势，更和人种的优势没有任何关系，它只是一种单纯的技术优势，是可以通过教育、学习等手段所掌握的。”

“所以，当有一天中国的工业水平与科学技术发展到同西方难分伯仲之时，人们就会发现，西方不仅在文化和思想上是落后的，而且他们的制度同样存在着巨大的问题，今天暂时的落后不应成为否认自身一切的由来。”

“就如同那些要废除汉字的一些学者一样，这是一种自我文化否定且极其短视的行为，每一个支持者都会被历史记录再案,然后受后人千古唾骂，这个时间甚至不需要多久，三四十年即可，今天的一些人将来是能够看到那一天的。”

“新文化运动这一期间，各种思潮开始形成自有的认识，不同的思想者走上了不同的信仰流派，陈独秀、李大钊同志走上了马列主义的道路，而胡适先生皈依了自由主义;熊十力、梁漱溟先生开始了他们的新儒学等等等等，许多人士开始了自己拯救中国的新一轮探索与实践中去，我们不能否认他们中的每一位，因为他们都是爱国者。”

“此时中国的政治生态也发生了变化，护法运动失败之后，孙中山先生痛定思痛，组建了国民党，同时他也发现了苏俄共产主义的成功对于中国革命的巨大价值，于是提出了‘联俄联共扶助农工的三大政策’，国共两党展开了第一次合作。”

“但国共两党在于中国的治理上有着根本性的区别，国民党并未汲取‘戊戌变化’失败的教训，依旧采用了资产阶级改良主义思想。”

“从1925年国民政府成立到1949年败退台湾，34年间这个政府有着无数次改变中国的机会，但是他们与当年满清的统治阶级一样，不愿意放弃统治阶级的利益，从而由一个革命政党，逐渐退变成了帝国主义和西方资产阶级在中国的代理人。”

“他们无视了社会各阶层期盼这个国家和民族深刻改革的愿望，没有代表这个国家广大人民群众的根本利益，他们的失败从放弃革命理想的那一刻，就注定是失败的，哪怕没有共产党，这个党这个政府，将在彻底的沦为西方国家在中国的利益代言人后自行崩溃。”

“这一区别在于，是在1949年被新的共产主义革命力量推翻，还是在若干年后内部的自行瓦解从而倒台，但它的结果不会改变，这是其性质所决定的。”

“十月革命的一声炮响，苏联的红色革命取得了成功，沙俄旧的统治被苏俄新的统治所取代，经历过中国新文化运动和护法运动的少数知识分子，看到了新的希望，他们在分析了中国的形势后，认为共产主义能够彻底的改变中国的过去，于是在1921年中国共产党成立了。”

“至此，一个全新的思想流派登上了中国的舞台，它与过去所有的思想流派都不同，他们既不认为从上到下的改良主义能救中国，也不认为自由主义能实现西方式的理想主义‘完美制度’，他们认定只有通过一场自下而上彻底的革命才能达到重塑这个国家和民族的目的。”

“此时的中国有着改良主义与自由主义混合的国民政府，也有着期望通过农村改革来实现国家振兴的新儒学派，还有着推翻一切重新来过的共产主义思想，大家都在忙于自己的实践，期望能为这个已经落魄了的老大文明找出新的生机。”

“由于国民政府是由改良主义而形成的政权，这个统治阶级上台以后，其利益集团势力一共有三个类别，分别是:以官僚资产阶级形成的买办集团、以工商业为代表的小型资本主义集团以及以大小地主组成的地方势力集团。”

“作为统治阶级的国民政府并未打破这种利益格局，实行政治和经济改革，反而在其统治过程之中，进—步的加深了彼此间的利益捆绑，这种从封建统治阶级利益转化为半现代西方资产阶级统治阶级利益，在事实上，对于人民来说，只不过是换了一个‘交税’的对象，其它方面并无实质性的改变，甚至在这种垄断官僚的统治下，人民的生活变得更加困顿了。”

“造成这一切的原由，说到底是因为中国的改良主义思想界，学习西方的资产阶级民主制度只学了一半，他们只看到西方民主制度的表象，而没有看到其本质及其在中国是否适应性的问题。”

“他们一面模仿西方制度，一面又没有将过去传统的封建统治思维彻底的摒弃，他们没有像西方那样打破社会旧有利益格局，重新实行新的分配制度;也没有对社会的文化思想等方面进行深入的改造，使其适应新制度带来的变化;更没有建立—套完整的社会制度，来实践新的思想。”

“改良主义的缺点或者说弊端暴露了出来，这个思想缺乏系统性和完整性，其表现的形式就是往往只有一些零散的改革措施，既形不成系统性的国家治理理念，也无法打破既有体制框架，更无法做到破釜沉舟的决心，因为在各种利益集团的相互牵制之下，改革将变得困难重重。如1934年国民政府实行的新生活运动失败就是最好的证明。”

“改良主义思想，只能调和各种矛盾，而无力解决这种矛盾造成的根本性问题，它无法实现社会公平与效率之间的矛盾，比如无论工人的生产效率多高，但是这种效率带来的利益，却无法通过一个相对公平的体制分配给工人和其它阶层，而单纯成为了资产阶级的个人利益。”

“这种改良主义形成的体制，甚至还远远不如西方的资本主义制度，至少在某一些方面，西方资本主义制度还有一个起码的公平原则，比如投资公共设施、教育、医疗保障等，而这种改良主义体制所形成的官僚统治集团，它们只在乎自己的利益。”

“从这里我们可看出一些端倪，以胡适之先生为代表的近代改良主义或自由主义思想者们，他们大概率只看到了马列主义在中国取得了胜利，而至今都没有认真的思考过，他们的那种思想最终在中国失败的原因。”

“如果自由主义思想者认为马列在中国的成功，仅仅是因为中国的共产党实行了新的土地政策，争取到了全国百姓的支持，加上武装斗争的胜利才赢得了天下，那么只能说明，他们在过去几十年来对于思想的认识程度同样具有着巨大的时代局限性，并且他们没有打算改变自己的这种局限性认知。”

“成功有成功的秘诀，失败也有其造成的因素，如果一些人不能认真的分析，仅仅通过‘军事失败、主义之争’来看待新中国政权的胜利，那么则证明这些人对于近代以来中国思想的进步，还没有足够的认识。”

“结语:自过去半个多世纪以来，中国的思想者们为这个国家和民族的新生，努力的探索着，无论是成功者还是失败者，他们都做到了一名中国知识分子所承担的责任。现在历史已经初步证明，马列主义思想适合中国的国情，那么作为知识界的一分子，是否应当意识到了这一点,并且着手在此基础上，建立中国全新的思想，为国家和民族的未来发展提供—种指引呢?我认为这是当代中国思想界需要转变的思维，也是所有知识分子共同的目标与责任。”

文章码完，方叶看了下时间，已经是凌晨一点了，第二天一上班，他便将文章打印了出来，装进了保密档案袋，交给了前来领取的五二六局的张福军，当日这份保密文件便通过军邮送往了北京。